儒家说说医学

　　儒生过去指儒生中行医的人。广义而言，它指的是具有一定文化知识和修养的非道教和非佛教医士。从狭义上说，它指的是儒生、学医的医生和学医的儒生。早在春秋战国时期，孔子就大规模地整理古代文化典籍，使儒家学说自成体系。然而，《黄帝内经》写得比孔子晚几百年。《黄帝内经》的作者在创作过程中广泛借鉴了天文、地理、军事、政治等内容。这些在当时被认为是发达的多学科知识，儒家思想自然是其主要来源之一。

　　例如，中医理论体系的主要内容——整体观念，一直受到儒家“天人合一”观念的影响。阴阳五行学说是直接从儒家经典《易经》、《尚书洪范》和孔子的《易传》中引进的。中医对人体生理学的理解是“阴阳为秘，神为治”，《内经》的最终治疗目标是“疏通气血，达到和谐”，以及“观察阴阳之所，达到一段时间内的平静”，这是“一切疾病”的治愈机制...《伤寒论》中的“阴阳自愈”、“自愈”，以及“气血和谐，百病不生，百病不生”的病机观，无疑是孔子和儒家“中和观”渗透的结果。正是由于这些儒家思想在中医理论体系中所体现出的突出特点，才形成了后世的“儒家医学”理论。自汉武帝“独尊儒术”以来，医学与儒术就一直融为一体。学医的人处处都有儒生的品格。

　　儒家思想渗透到中医的各个方向和各个层面。如司马迁《史记·扁鹊·臧宫列传》中，公孙光被公孙推荐给杨青当老师。公孙光称赞淳于彝:“光也喜欢尹，说:‘如果你喜欢数字，公众会仔细满足他们。他是一个神圣的儒家。”殷是的儿子，公孙光是淳于髯的老师，他介绍殷去赞美的圣人，即淳于髯是一个崇尚圣人之道的儒生。例如，唐朝的“药王”孙思邈，以其儒、释、道三家之学而闻名，他的“大医诚意”影响深远。

　　刘禹锡写了两卷《传话》，甚至以这篇文章的名义广为流传。他的《陋室铭》已成为千古传世之作。据统计，汉代至唐代52位名医中，儒生较为常见。由此我们可以看到“儒家医学”的真名。儒家医学最早在宋代被称为。观察宫廷建筑医学，教育人民，学习儒家思想，传授黄素，诊断和治疗疾病，被称为儒家医学(宋会姚高技高技)洪松麦的简毅贾谢智何全一(简毅贾志燮何全一):“世上有感恩而有力量的人，世界上有一位儒生。”清代，王士祯的《池北瓯谈·覃逸吴刘大成》:“刘大成，文学学者、学生，中共提拔，董秀龚雪任之。

　　”邹韬奋的《全面而全面的专家》:“医生原本是一个非常专业的职业，但在“医学”一词后增加了“儒家”一词，即所谓的“儒家医学”。儒家学者也是学者。因此，读者不仅可以“走出去，进入画面”，还可以通过旁钻“治愈”自宋代实行“尊文抑武”的国策以来，儒家官员的地位得到了极大的提升。在重视文学和统治的背景下，宋代皇帝非常重视医学。北宋的九位皇帝中至少有五位熟悉医学，宋太祖和宋太宗也是这一领域的“专家”。据《宋史》记载，太祖曾用艾灸疗法治疗弟弟。太宗急于尝病，皇帝看了看。

　　他感觉到燃烧的艾条，而唐太宗感觉到疼痛。皇帝也拿了艾条来灸。”从宋太祖剑龙元年到宋昭觉相兴二年(公元960-1279年)，据韩毅《宋代医诏及其对宋代医学的影响》一文统计，宋代皇帝和政府共颁布医诏830条。北宋有535篇文章，南宋有302篇文章，比宋以前的任何朝代都多，是元、明、清三代所无法比拟的。在北宋167年的历史中，有10部由中央政府官员刻制的大型医书。每次都有一部或多部重要的医学专著出版，成为优秀的医学书籍。“因此，在中医发展的漫长历史中，儒家文化及其医生对中医做出了巨大贡献，并产生了一定的影响。

　　宋代的儒生常常因不了解医生而感到羞耻。许多士大夫亲自收集处方和自制藏药，如陆游的《处方集》、苏轼的《处方集》和沈括的《苏神梁芳》。同时，客观上受宋代儒学学风的影响，宋代许多儒生也把医学研究作为学习和学习的对象。例如，王安石声称:“至于《难经》、《素问》、《本草》等小说，她们什么都讲，农民妇女什么都讲。又比如北宋末的寇宗时，他做官的时候，很讲究医术。"。因为他发现当时的草药著作中有一些错误，他进行了深入的实践和反复的验证。

　　经过十多年的搜寻和访问，他写了一本名为《草药衍生》的书。太极医学说，这本书“经过仔细研究，其意义是可以接受的”,并对后世产生了很大影响。金元四大家之一的朱丹溪在他的医学著作《格致舆论》中说:“古人把医学作为我们向儒家学习的东西之一。“他也是放弃儒家思想而成为医生的代表之一。后来，清代湖广总督、兵部尚书吴广泛收集植物标本，绘制成《植物名实图考》，这是我国第一部大规模的区域性植物区系，对植物分类学和本草学有很大的参考价值。“儒家医学”一词在医学和非医学文献中经常被提及，并已成为医生最耀眼的光环，受到世界的赞扬和尊重。据《宋瑶·高技·茹》记载:“观察朝廷，建造医学，教育学者，使学者了解黄素，了解诊断和治疗，并将其应用于疾病;据说儒家思想和医学非常有益。

　　正如林翼等人在新修订的《黄帝针灸经典》序言中所说，“我听说天地人讲儒家，天地人讲医术。尽管斯里兰卡的医生们谈到技能，但事实上，儒生们到底怎么了?宋徽宗还颁布了一项法令，将医学从专门从事祠堂仪式和音乐的太常寺中分离出来，隶属于皇家科学院，从而将医学纳入儒家教育体系，目的是“教育医生”和“广泛获得儒家医生”。因此，“儒家医学”这一名称成为了医学实践者的最高荣誉和追求目标，也为学者们从医学上触及政治、从医学上理解他们的愿望奠定了基础。比如著名文学家苏东坡的朋友庞安石写了6卷《伤寒杂病论》，他的弟子张恩来和他的侄孙张高合写了10卷《药》。历史学家司马光写了《医学问题》，高若英写了《杂文与意义缺失》等。出现了大量的儒生，其间名篇层出不穷“儒者”是学者、圣人和智者“医学”是医学的最高技能。

　　几千年来，在中国悠久的历史中，儒家思想和医学把拯救人民和弘扬儒家养生之道作为自己的职责。因此，在振兴中医药、建设健康中国的征途上，儒家思想和医学一直处于突出和至高无上的地位，必将驰骋千里，再创新。