普贤,是梵文的意译,亦译(bai)为遍吉。他是释迦牟尼佛的右侍,专司理德,其职责是把佛门所倡导的善普及到一切地方。
普贤菩萨简介
普贤菩萨,梵名Samantabhadra ,或 Vis/vabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾青狮侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处,纯一妙善,故称普贤。
那么普贤菩萨具体管的是什么?下面为大家介绍普贤菩萨管的是什么呢?
普贤菩萨管的是什么
1、普贤菩萨管的是行动
从表征我们可以看出来普贤菩萨管的是行为、行动。
2、普贤菩萨代表实干
毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨这三个人被称为华严三圣,知乎上有个比喻很好,把毗卢遮那如来比作是一个学校的校长,文殊菩萨是负责教学的,普贤菩萨则是带着我们真抓实干的。一辈子都在做善事或者教化别人做善事。
3、普贤菩萨代表有好的结果
左一六牙白象的为普贤菩萨,普贤菩萨让我们行动有力,并且有结果。
4、普贤菩萨表愿
普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面,换言之,普贤既有广大誓愿,又能身体力行去实践,他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智,具足无量行愿示现于一切佛刹,通常又被尊称为大行普贤菩萨。
普贤菩萨是什么生肖本命佛
根据印度佛教传承,每个人一生下来就有个菩萨在保佑,每个生肖都有自己的本命佛保护神。普贤菩萨智导行,以行证智,解行并进,又被称为大行普贤菩萨。普贤菩萨保佑龙年和蛇年出生的人,铲除小人,展现自己的领导才能,最大程度实现自己的愿望。
普贤菩萨是生肖龙和蛇的本命佛保护神;
千手观音是生肖鼠的本命佛;
虚空藏菩萨是生肖牛和虎的本命佛;
文殊菩萨是生肖兔的本命佛;
大势至菩萨是生肖马的本命佛;
不动尊菩萨是生肖鸡的本命佛;
大日如来是生肖羊和猴的本命佛;
阿弥陀佛是生肖狗和猪的本命佛。
普贤菩萨十愿
1、礼敬诸佛
礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛,一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。
如偈说:能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。
是则内佛外佛,同一实相,随礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是尘刹中皆有佛,佛前皆有普贤。
普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。
2、称赞如来
称即称颂,赞即赞叹。如来,佛的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。
来即去来,谓如如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:天上天下无如佛,十方世界亦无比。
世间所有我尽见,一切无有如佛者。称赞法身佛的偈颂:清净妙法身,湛然应一切。称赞报身佛的偈颂:阿弥陀佛身金色,相好光明无等,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品县令登彼岸。称赞应身佛的偈颂:堂堂黄金相,巍巍不动尊,天上与人间,无不咸恭敬。称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,是为三业供养如来。
3、广修供养
广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。
内财,如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养。如以南无阿弥陀佛万德洪名,逢人即劝,逢人即念,是为法供养。吾人广修供养,可由小到大,由近及远,如法供养。可先劝一家,由一家及他家,从一方及十方,普贤菩萨称性起修,一字一句,周遍法界。
(1)于诸病苦为作良医;
(2)于失道者示其正路;
(3)于暗夜中为作光明;
(4)于贫困者令得宝藏。
外财,指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施,尽心供养。法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟。
4、忏悔业障
吾人由身、口、意而造十恶,由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说:若此恶业有体相,尽虚空界,不能容受。
吾人既有业障,必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后果。
最佳忏悔,莫如念佛。经云:念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。又云:拔一切业障根本,得生净土陀罗尼。故人能念佛持咒,则业障自除。
且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,无不往生极乐世界。
5、随喜功德
功德分二种:
(1)世间有漏功德
如慈善业,造桥修路,斋僧建寺等。
(2)出世间无漏功德
如了生脱死,广修六度、四摄等。
对这两种功德,有力的则助力,无力的则赞叹,随喜而修,切不可讽刺打击,妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神,称赞阿弥陀佛的功德。
6、请转法轮
如来说法,一句一字,皆从菩提心中流出,大众闻法,一句一字入耳,皆转入心中而成妙法,释迦已灭,弥勒未生,我们应请大法师代佛说法,即请转法轮。
法师转大法轮,能使人去恶向善,转凡成圣。说明请转法轮,当有不可思议的功德。
7、请佛住世
释迦灭后,弥勒未生,曷能请佛住世?当知是心作佛,即心即佛。众生心净,见佛常住,众生心垢,见佛涅盘,若人念念在佛,即时时请佛住世。
勤修六字洪名,净念相继,则佛常映现心中。如经说:心佛及众生,是三无差别。
8、常随佛学
我们时时以佛为学习的榜样,对佛的教法要依教奉行,要诚心忆佛,从因至果,引得心智,随之而学。常常如此,始终不变。
9、恒顺众生
以大悲心,平等饶益一切众生。对任何众生,都要承事供养,如敬父母乃至如来,等无有异。
10、普皆回向
菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到毫不利己,专门利人。怎样回向呢?经文中说:愿令众生,常得安乐,无诸病苦,欲行恶法,悉皆不成,所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。
若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱。回向的内容有三种:
(1)回自向他
凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。
(2)回因向果
将自己日夜所念的佛号和每日课诵,回向众生使之往生极乐净土。
(3)回事向理
从理论上认识,所作的一切功德,即因缘所生法,缘生无性,当体即空。佛说功德,即非功德,是名功德。
下面为大家介绍普贤菩萨管的是什么呢?普贤菩萨管的是什么1、普贤菩萨管的是行动从表征我们可以看出来普贤菩萨管的是行为、行动。普贤菩萨智导行,以行证智,解行并进,又被称为大行普贤菩萨。
在蒙古草原里,住着一位放羊的小孩!他家里贫苦,只有那几只小羊!有一天,他放牧时,经过一位富人的家,富人的帐幕旁种了很多风铃草,正在开着小花朵!富人没有把栏门关好,小牧童的一只小羊跑进去了,然后嚼起一棵凤玲草!这时候,富人刚刚从篷包里出来,看见了,怒喝道:哎呀!你糟蹋了我的风铃花!&rd
回家的时候便把斗笠戴到了当地村民特别信奉的地藏菩萨的头上帮他们挡雪。老公公走着走着,看见路边耸立着六个地藏菩萨的雕像,每个雕像的头上都堆满了雪。于是,老公公仔细地为他们清除头上的积雪,还将斗笠一顶一顶戴在地藏菩萨的头上,为他们遮挡风雪。老公公想了想,便将自己的头巾拿下来,裹在了第六个地藏菩萨的头上。原来啊,说话的人正是那六位地藏菩萨。这时,六位地藏菩萨已经不见了,只留下了雪橇的痕迹。老公公抬头望着菩萨,这些带着斗笠的菩萨们彷佛都在微笑。
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