“智”是一切成功的起点,是通向成功的大门。人人都渴望智慧,但如何才能获得“智”呢?在《灵枢·本神》中有这么一段话,非常耐人寻味:心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。
这段话的大体意思是说:心里产生的各种想法(但还未决定的)叫做意,意已经决定了的叫做志,为了志而反复打算叫做思,将思条理化,制定由近及远的实施步骤叫做虑,根据虑的结果毅然处理各种事务就叫智。明代医学家李中梓的解释为:“心已起而未有定属者,意也;意已决而确然不变者,志也;志虽定而反复计度者,思也;思之不已,必远有所慕,忧疑辗转者,虑也;虑而后动,处事灵巧者,智也。”由此可见,心是产生“智”的物质基础,“智”是一系列精神活动的最终结果。(注意:中医上“心”的概念不同于西医“心”的概念)
在现实生活中,许多人学问、能力差别不大,为何有的人成功而有的人却不能成功呢?关键是没有按照以上步骤去做。上述五个方面缺一不可。许多成功的人都是自觉或不自觉地遵循以上规律(即合道)而成功的。而有的人却没有做到,比如想法虽多却缺乏明确的目标,或虽确定了目标却未进行周密的思考,茫茫然不知从何处下手,或贸然行事,结果遇到许多始料未及的情况出现,弄得自己很被动,焦头烂额,被迫放弃。而有的人虽也制定了计划步骤,但缺乏施行的毅力,最终也只是一个美丽的梦想罢了。所以说要想获得智慧,走向成功,只有按照以上步骤来做。
首先要从自己的想法中找出适合自己的志向。人的想法纷繁复杂,而且随着外界事物的变化而不断变化:今天看见明星风光想当明星,明天看见作家火爆就想当作家,后天看见企业家腰缠万贯又想当企业家。人被各种想法所困扰,所以选择目标(志)很重要。一般应从自身实际情况出发,分析自己各方面的优点、缺点,然后扬长避短,确定目标。目标有高低不同,志向也就表现为宏大与渺小。只有远大的志向才能激发更高的智慧。诸葛亮说:“志当存高远”,墨子也说:“志不强者智不达”,就是这个道理。
目标树立了,下一步就要进行“思”,思考如何达到目标,也要根据自身情况,借鉴前人和今人的经验,从各个方面考虑达到目标的各种方法,以及目标实现过程中可能出现的各种情况,尽量全面周到。然后根据以上思考的结果,制定切实可行的步骤,即“计划书”。这一步就称之为“虑”。“思”是找方法,“虑”是定步骤。在制定计划步骤的时候要注意兼顾近期和长远。“路漫漫其修远兮”,志向的实现并非一朝一夕所能达到的,“人无远虑,必有近忧”,所以既要有近期的计划,也要有长期的计划,而且要合情合理,切实可行,为下一步“智”打好基础。
计划拟好了,下一步就是将“虑”的结果付诸实施,具体履行,这一步就称之为“智”。“智”是落实在行动上,没有行动不能称之为“智”。按照制定的计划、步骤处理现实生活中的事务,这样就能明确什么事该做,什么事不该做。凡是有利于达到目标的就做,而不利于达到目标的就不做。否则不管什么事都去做,势必会阻碍甚至破坏目标的实现。孟子曰:“人有所不为,而后可以有为”,这区分“有为”与“不为”就是“智”,当然现实也不可能完全按照自己预想的那样一成不变,会出现许多新情况、新问题,这就需要不断的思考解决问题的办法,克服重重困难,“笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙”,最终达到目标,走向成功!
“智”是一切成功的起点,是通向成功的大门。人人都渴望智慧,但如何才能获得“智”呢?在《灵枢·本神》中有这么一段话,非常耐人寻味:心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。这段话的大体意思是说:心里
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