民贵君轻是谁的思想

民贵君轻是谁的思想

　　民贵君轻是孟子的思想。孟子的“民贵君轻”论是中国思想史上一个重要的民本思想命题。具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。民贵君轻意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要，只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此孟子主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。

民贵君轻出自哪里

　　民贵君轻出自《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”意思是百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。

孟子民贵君轻的思想表现

　　孟子的民本思想主要表现在如下几个方面：一是批判统治者荒淫挥霍，无视人民的生存权，以至于“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。”二是强调人民的生存权，必须保证“不饥不寒”，“养生丧死无憾”；否则无异于“率兽而食人”的人。三是强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵，社稷次之的观念，把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境。