民贵君轻是谁的思想
民贵君轻是孟子的思想。孟子的“民贵君轻”论是中国思想史上一个重要的民本思想命题。具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。民贵君轻意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要,只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此孟子主张国君要实行“仁政”,与民“同乐”。
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民贵君轻出自哪里
民贵君轻出自《孟子·尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”意思是百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家,那就改立。牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神。
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孟子民贵君轻的思想表现
孟子的民本思想主要表现在如下几个方面:一是批判统治者荒淫挥霍,无视人民的生存权,以至于“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。”二是强调人民的生存权,必须保证“不饥不寒”,“养生丧死无憾”;否则无异于“率兽而食人”的人。三是强调统治者首先必须获得民心,并进而提出“民为贵,社稷次之的观念,把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境。
民贵君轻是谁的思想
民贵君轻是谁的思想民贵君轻是孟子的思想。孟子的“民贵君轻”论是中国思想史上一个重要的民本思想命题。具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。民贵君轻意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要,只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此孟子主张国君要实行“仁政”,
民贵君轻是谁提出的
民贵君轻是孟子提出的。民贵君轻是孟子仁政学说的核心,民贵君轻的意思是从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。民贵君轻出自孟子及其弟子万章、公孙丑等所创作的《孟子·尽心下》,原文是:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置
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