父母之道：关于勉的问题

一、父母之道所说的“勉”

美国纽约州第一位黑人州长罗杰·罗尔斯，出生在一个贫民窟。那里环境肮脏，充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。在那里出生的孩子，耳濡目染，从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒，长大后很少有人从事体面的职业。但罗杰·罗尔斯是个例外，他不仅考上了大学，而且成了州长。这都是因为小学时校长的勉励给了他力量。1961年皮尔·保罗校长上任，他根据那里的孩子很迷信的特点，通过看手相的办法鼓励学生。他曾对罗尔斯说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”当时，罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次校长说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的意料。他记下了这句话，并且相信了它。从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜，使他衣服不再沾满泥土，说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路，在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己，51岁那年，他终于成了州长。在就职演说中，罗尔斯说：“信念值多少钱？信念不是值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”

皮尔·保罗校长，用“一个善意的欺骗”，树立并坚定了罗杰·罗尔斯的信念，成就了他一生的事业。这虽然只是一个特例，但“信念是所有奇迹的萌发点，每个成功者，最初都是从一个小小的信念开始的”，“勉励是坚定信念和信心的重要方法”等观点，却是具有普遍性的。父母之道所说的“勉”，就定位在这个基点上。

勉，鼓励的意思。一位哲人说过：“人类本质中最殷切的要求是：渴望被肯定。”勉是对孩子全面发展的推动方式，父母对孩子可通过互勉、共勉、劝勉、慰勉、嘉勉来使其逐步学会自勉，进而达到勤勉和奋勉。父母不会用勉，孩子的发展就可能不全面，发挥就可能不到位。

《三字经》的结尾“戒之哉，宜勉励”，把“戒”和“勉”紧密地连在了一起，这是很有道理的。父母应该善于“长善救失”，学会从“勉”的角度、采用“勉”的方法教育孩子，用“勉”来巩固“戒”的成果。1994年我写过一则随感：“发挥长处，是弥补短处的最好办法。假如把一个人的全部作为一个圆，其长处与短处这两个扇形的关系便看得很清楚：长处扇面的扩大，就是短处扇面的缩小。”(见辽宁人民出版社出版的我的文集《宣传工作的‘来’和‘去’》324-325页)后来在阅读中，得知我国著名教育家陶行知的一个故事，更坚定了我的这个认识。故事说：一次，陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即斥止，令他放学后到校长室。陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。可一见 面，陶行知却掏出一块糖给他，并说：“这是奖给你的，因为你准时，我迟到了。”王友惊疑地接过糖果。陶行知又掏出一块糖放到他的手上：“这第二块糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”王友瞪大了眼睛。陶行知又掏出第三块糖：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，具有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着泪后悔地喊道：“陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学啊……”陶行知满意地笑了，又掏出第四块糖递过来：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖，只可惜我的糖用完了，我看我们的说话也就完了吧！”

陶行知的“四块糖果”，不论对教师还是对父母来说，都可算经典教材！

二、“勉”的基本方式方法

勉，作为一种激励手段，在社会各个领域被广泛地应用着，名目繁多的各种表扬、奖励，都属此类。在汉语词汇中，勉系列的词语不少，如自勉、互勉、共勉、勤勉、奋勉、劝勉、慰勉、嘉勉等等，这说明“勉”的应用不仅有广泛的领域，而且表现为多种形态。实际也真是如此，评劳模，为其披红戴花是一种勉；寄予某种期望，提供展示机会，表示特别关注，在一定范围内向人提起，给予肯定的评价，也是一种勉；有时候，一个赞许的目光，一种鼓励的语气，都会起到很大的鼓舞作用。

家教中用“勉”的情况和方式也很多，归纳起来主要是三种，即期望的方式、鼓励的方式和褒奖的方式。

期望的方式，重点在“望”。对此，中国人几乎已成本能，不仅人人“望子成龙”，而且望之甚切，但望而不当者居多。“望”确实有作用。美国心理学家R·罗森塔尔和L·贾布可森曾在一所小学里做了一项有趣的实验研究。他们从一年级到六年级中，每年级各抽出三个班，先都进行了智力测验。然后从中随机抽取约百分之二十的学生，并告诉他们的教师说，这些学生有很大的“学业冲刺”的潜力,他们的能力今后会得到很好的发展，使教师对这种发展的可能性寄以希望。但不让教师知道，这些学生是由实验者随机抽取的.。八个月后，又对全部学生进行第二次智力测验，并对预言有很大“学业冲刺”潜力的学生与其他学生的智商的变化做了比较。结果被期望的学生比未被期望的学生，智商有了显著的增长。教师对被期望的学生所做的关于行为和性格的鉴定也给以好评。这一结果，被认为是从教师的期望中产生的符合期望的效应，这就是著名的“皮格马利翁效应”。皮格马利翁〈Pygmdior1〉是古希腊神话中的一个主人公的名字。他对自己雕刻的一个少女塑象发生了爱恋之情，强烈地期望能赋予这一美丽女性形象以生命。后来,塑象果真地变成了活人，他如愿以偿地与之结为伉俪。罗森塔尔就借用这一神话故事来比喻教师对学生的期望变成现实的现象，故名之� ��皮格马利翁效应。

我们应该如何理解这种现象呢？从上述的实验研究来看，作用机理大概是这样的：当教师从研究者那里获得某些学生具有“学业冲刺”潜力的信息后，就对这些学生产生相应的期望。这种期望，往往会有意无意地在对待学生的态度和行动上表现出来，如亲切的关注、热情的鼓励、耐心的辅导等。当学生感受到这期望的表现时，就会在自身产生鼓励的效应。一方面使学生萌发或增强学好的愿望、向上的志向、勤奋的动力。另一方面使学生更加信赖教师、亲近教师、喜爱教师的课程，在这些因素的综合作用下，学生的能力自然会不断提高。

鼓励的方式，重点在“鼓”。常言说得好：“劲儿可鼓，不可懈”。我国当代“赏识教育”专家周宏先生，是南京一个工厂的技术员，他用赏识的办法，把双耳几乎全聋的女儿教育成了高才生。女儿第一次作应用题时，十道题只作对了一道。他在看卷的时候，只在对的地方划了一个大大的对号，错的没打红叉，并由衷地赞扬道：“你太了不起了，第一次作应用题十道就对了一道，爸爸像你这么大的时候，碰都不敢碰呢！”8岁的小女儿听了这话，自豪极了。于是自信心得到增强。在父亲的鼓励赞扬下，上小学的时候她就能背出圆周率小数点后1000位。升初中考试时，数学得了99分。周宏说：“哪怕天下所有人都看不起你的孩子，你也应该眼含热泪地欣赏他、拥抱他、赞美他。”当然，赏识的程度和方法也应是因人而异的，如果拿周宏对女儿说的话对其他正常的孩子去说，就无异于讽刺挖苦，绝对收不到好的效果。

用鼓励的方式，不断地帮助孩子提高勇气，坚定信心，是家教中最廉价、最直接、最有效的方法，可惜有许多为人父母者根本不重视，不肯用，也不会用。不少的家庭，固守“成绩不说没不了，问题不说不得了”的极端观点，不允许有成就感和成功的喜悦，稍一露头就会有“还知道姓啥不”的冷水泼过来，让你由高兴立即变扫兴，生怕你“骄傲”、“自满”、“翘尾巴”。这样的家庭氛围，对孩子的健康成长极为不利。

褒奖的方式，重点在“褒”。褒，《辞海》解为“嘉奖；称赞。与‘贬’相对。”在家庭教育中，也可采用类似嘉奖的方式，但一般没必要那么正规，而称赞和表扬确是必须的。关于表扬的专门理论指出：“人的进步当然取决于本人的觉悟、能力、奋斗，取决于自我觉醒、自我评价、自我控制和自我努力等内在的因素，但外在因素的作用是绝不可忽视的，尤其是表扬和批评，有时对一个人的成长进步会起到关键性的作用。”“公正而郑重地运用表扬手段，用从表扬中透露出来的肯定、赞成或默许，坚定群众向前迈进的信心和意志，从而在其心头燃旺进取之火。”“表扬是极其公正而郑重的事，也是 极其需要真诚的。”“由于表扬既标志着教育者对一种思想和行为的肯定、估价，反映着教育者的理论水准、认识水平、情趣高雅和心地美好，又标志着受教育者今后言行所应有的尺度、标准，对未来的思想和行为将会产生重要和长远的影响，因而对表扬的运用就不得不严肃而又认真，最忌轻率和廉价。”

三、“勉”中需要注意和值得探讨的问题

我们的家教，在对“勉”的方法使用中，有两个问题比较突出，一是普遍“缺勉”，二是常用“俗勉”。

很多教育家的理论研究证明，每个人都有成就感与自尊感的需要，每个孩子也不例外地渴望获得他人的认可与肯定。对孩子进行鼓励之所以能够帮助孩子树立自信心，这是因为符合孩子喜欢成功、喜欢鼓励的心理特点，它可以成为孩子成功的动力。

不少为人父母者，过分“重视”谦虚美德的培养，特别注意“戒骄戒躁”，而且往往把自信与骄傲相混淆，常因怕孩子自满而吝啬鼓励，结果使孩子长期生活在“批判之声”中。

美国学者约翰·钱斐在《决定一生的八种能力》一书中说：

对你的创新能力最大的威胁来自于你自身，即“批判之声”(VoiceofJudgement)。该词是由迈克尔·雷和罗切利·米恩创造的。“批判之声”可以损害你对你生活的每个领域的自信，包括你创造性的活动，具体表现为以下的内心自语：

“这是一个愚蠢的主意，没有人喜欢它。”(自己的想法还没有正式形成，就被自己否掉)

“即使我能努力实现这个想法，它或许不值得去做。”(对自己想法的价值缺乏自信)

“虽然上一次我经过努力成功了，我很幸运，但我以后不会再去这么做了。”(见好就收，不肯坚持)

这些说法以及无数与此类似的其他说法，使我们对我们自己和我们创造性的思考能力产生怀疑。……这种消极的自我评价是很常见的，它们对你的自尊有很大的负面影响，当你失去了自信时，你就会变得胆怯，不愿意坚持你的观点，并提出来与他人讨论。用不了多久，你的这种缺乏自信的态度就会阻碍你提出新的观点，你就只能固守原来的思维模式，迎合他人的期望。

这种被西方人称作“批判之声”的东西，在我们中国人身上实在是太多了，那些有才能而无成就者，多半是吃了它的亏！

那么，这些消极的声音来自何方呢？约翰·钱斐告诉我们：

通常，它们