中医养生文化：张仲景，医圣，辨证论治

医圣张仲景确立的辨证论治原则是中医的核心理念，已成为中医文化的诊疗模式。张仲景出生于河南南阳。东汉末年，瘟疫流行，百姓大量死亡。张仲景放弃了他的官职，成了一名医生。“勤求古法，博采众长”，他写的经典著作《伤寒论》是一部集大成之作，建立了辨证论治体系。张仲景根据复杂疾病所表现出的各种证候，运用古代辩证法对其进行分析研究，找出其属性、地位、致病因素的消长和病理表现，并以阴阳、表里、寒热、虚实为纲，对疾病和证候(后世总结为八纲)进行归纳和辨析，并以此为纲来识别疾病，了解疾病发展各阶段的普遍规律。钟静用三阴三阳来总结疾病的不同类型，通过六经辨证，全面掌握疾病发展变化的一般规律和特殊现象，从而对疾病做出正确的诊断。

仲景在认真辨证的基础上，根据病变的内外顺序和轻重缓急，运用辨证施治，相应地制定了汗、吐、泻、和、温、清、补、消等多种治疗方法(清代程中岭总结为八法)，使辨证体系更加系统完整。该系统不仅为外感疾病的诊疗提供了纲领性原则，而且为中医诊疗规律提供了清晰的展示，成为中医文化的诊疗模式。这种诊断和治疗模式一直被后世的医生所遵循。不仅如此，张仲景还创制了一系列相应的方剂。这些方剂配伍严谨，医学原理深刻，疗效显著，被后人尊为“经典方剂”。通过历代医家的推广，这些经典方剂并不局限于治疗仲景所描述的疾病，而是远远超出了它们的适用范围，被广泛用于治疗各种疾病。历代医家在运用经方的过程中，根据自己的处方理念和疾病的需要，通过加减药物的味道，改变药物的用量，从而产生了许多有效的方剂。

他们在临床实践中发挥了重要作用，为人类健康做出了巨大贡献。总之，张仲景以他的学术体系和高尚的医德，成为了中医的典范和中医文化的最佳代表，理所当然地被誉为“神医”。钟静的研究一直是中医的主流。他为后代学者提供了一个广阔的平台，让他们不断地阅读、阅读和使用。由此，新的价值观不断产生并保持活力。历代医家在仲景理论的旗帜下，不断继承和发展，形成了中国最大的中医学术流派。

正如日本学者丹波·元寅在《中国医案考》中所说，“日月争辉，复旦一旦成名，它将永远灿烂。”。