中医把精神活动分为七情,即喜怒忧思悲惊恐。一般的七情变化并不会引起病症。七情之所以能成为精神致病因素,主要是由于外来刺激强烈或持续过久,以及人未能正确地对待外来的各种刺激,因而导致气机郁阻,使各种心身病症得以发生。七情失调,干扰气机,关系最密切者为肝气及脾、胆、胃间的功能紊乱。那么我们应该注意的问题是什么呢?接下来,就一起看看。
1.湿热型
治法:清热利湿。
方药:槐角地榆丸或清肠饮加减。
槐角12克,地榆12克,生苡仁30克,银花12克,木香6克,川连6克,苦参15克,仙鹤草30克,白花蛇舌草30克,归尾9克,积壳9克,败酱草30克。
2.瘀毒型
治法:化瘀解毒。
当归9克,赤芍12克,桃仁9克,红花9克,木香6克,川连6克,红藤15克,白头翁30克,三棱12克,莪术12克,枳实12克,八月札30克。
《周易、系辞》曰:“天地氤氲、万物化生。”认为“气”是构成宇宙世界,万物产生的基本物质,这种朴素的唯物主义观点被中医学吸收而成为了人体“气”的基本概念。《素问、宝命全形论》曰:“人以天地之气生,四时之法成”,“天地合气,命之曰人”。其说明人是自然界的产物,人的形体是以“气”为基本物质构成。《素问、六节藏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明。音声能彰,五味入口,藏于肠胃,味有所生,以养五气。气和而生,津液相成,神乃自生。”则说明“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
中医理论将人体“气”的生成来源分为三方面:一是禀受父母先天精气。二是饮食物营养之气,三是吸收自然界清气。三者再通过人体肺、脾胃、肾的生理功能综合而成人体之“气”。
“气”在人体的生理功能有五个方面:一是推动作用:“气”是活力很强的精微物质,它对于人体的生长发育、各脏腑、经络等组织器官的生理活动,血的生成与运行、津液的生成、输布和排泄等,均起着推动作用和激发运动作用。二是温煦作用:人体的体温,是依靠“气”的温煦作用来维持恒定:各脏腑、经络等组织器官,也要在“气”的温煦作用下进行正常的生理活动:血和津液物质、也要依靠“气”的 温煦作用,进行着正常的循环运行,故有:“血得温而行,得寒而凝”之说。三是防御作用:“气”的防御作用主要体现于护卫全身肌表,防御外邪入侵体内。四是固摄作用:“气”固摄血液,可使血液循脉而行、防止其逸出脉外。固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液和精液等的正常分泌排泄,防止无故流失。五是气化作用:“气化”是指通过“气”的运动而使体内物质互相转变成能量消耗:即新陈代谢。所以中医理论认为“气”是人体生命活动中最重要、最基本的物质。
阴阳学说阴阳说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象,人有耳、目、口、鼻为之对应;地之四象,人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时,地有四方,人有四肢,指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来,甚至某命理师屈指一自,一看掌纹,能断出凶吉,其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。
五行学说五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
中医理论认为,人体的五脏六腑在脚上都有相对应的穴位。人的第二和第三个脚趾与肠胃有关,因此,经常活动它们可以达到健胃的目的。
一个人的肠胃功能好不好, 从脚趾的状态就可以判断出来。胃肠功能好的人,第二、三个脚趾往往粗壮而有弹性,站立时抓地牢固;胃肠功能差的,这两个脚趾干瘪而无弹性,站立时往往抓地不牢。
活动脚趾的方法非常简单,最常见又有效的有以下几种:
脚趾抓地:采取站或坐的姿势,将双脚放平,紧贴地面,与肩同宽,凝神息虑,连续做脚趾抓地的动作60—90次。在做此动作时可赤脚或穿柔软的平底鞋,每日可重复多次。
中医把精神活动分为七情,即喜怒忧思悲惊恐。一般的七情变化并不会引起病症。七情之所以能成为精神致病因素,主要是由于外来刺激强烈或持续过久,以及人未能正确地对待外来的各种刺激,因而导致气机郁阻,使各种心身病症得以发生。七情失调,干扰气机,关系最密切者为肝气及脾、胆、胃间的功能紊乱。
肝主疏泄,肝失条达疏泄,故见精神抑郁。肝气久郁不解,失却柔顺之性 易怒。肝气郁结,气机不畅,所以胸闷善太息。
肝气郁滞,胸胁乳房及少腹等处为厥阴肝经所循行,这些部位则出现胀痛,流窜不定,且精神抑郁易怒。
肝克脾土,脾失健运,因此食欲不振。肝脾不调,妨碍健运消化,出现食少,腹胀便溏,肠鸣矢气,亦可出现口苦泛酸、恶心呕吐、饮食不化、腹胀。再者,肝脾不调可致腹痛、泄泻、便秘。
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