中医长寿养生之道

纵观历史，历代中医中长寿者很多。越来越多人注重养生，因为他们的共同目标就是长寿。很多人都追求长寿养生之道，可是做到的人却很少，生活中存在着很多的养生误区，对于我们来说有很多的细节上我们都不够重视，那么中医长寿养生之道是什么呢？日常我们如何长寿养生呢？我们一起来看看吧。

晨起做三件事就能长寿

深呼吸

清晨睡醒后，在床上静卧5分钟后，先左侧卧，再右侧卧，最后仰卧，其间共伸3次懒腰，使关节充分舒展。然后起床，伸臂踮足连续进行10次深呼吸。随后放松全身肌肉，调理气息。最后走到户外，大口呼气，将身体内浊气呼出，吸入新鲜空气。

远眺

自然站立，两眼平视，先向东远眺;然后，半闭目低头、转身再向南远眺;再进行半闭目低头，转过身向西远眺;最后，半闭目低头向北远眺。运动迷糊中的双眼，保证眼睛的清爽。

净大便

晨起大便是很多人的好习惯，这样能将体内的毒素排出，保持一天的通畅。大便时，最好回忆前些天最高兴、最愉快的事情，或想着今天和未来最美好的事情。这种精神和情绪的变化，有助于肠蠕动，能使大便通畅和尽快排出。

中医长寿养生之道

随着人民生活水平不断提高，对休闲、养生、健康有着更高、更为迫切的需求。中医养生首先要做到“天人相应、道法自然”。因此，首先要做到生活有规律，不吸烟、少喝酒，养成一个良好的生活习惯。若是“逆于生乐、起居无节”，时间长了，健康肯定会受到影响。

“精神乐观，积德行善”。 世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此，提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开放的心态。人高兴时身体会分泌内啡肽，它能使人心情愉快，性格变得乐观、开朗，对身体健康非常有益。

“饮食有节、各取所需”。 《素问·六节脏象论》中说：“天食人以五气，地食人以五味。”人的盲目主观规定不符合客观规律是不行的，当你想吃什么东西的时候，就是你的身体缺乏这种东西，就应该摄入这些食物。“早上要吃好、中午要吃饱、晚上要吃少”的养生观点并不能适用于所有人，应该按照不同人群的生活习惯、工作情况而决定饮食的次数和数量。

生命在于运动。 对于任何一个年龄段的人来讲都应当增加散步的时间，当散步后身体微微发热最为适当。科学的散步方法应是，保持一颗从容又清闲的心态，“左顾右盼，胜似闲庭散步”。此外，对于寒冷的冬天，应要适当地减少在户外的活动时间。

长寿离不开的养生“十不过”

1.衣不过暖。 道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同� ��候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。对于“捂”和“冻”的问题，道家更多地是选择“冻”。“穿到七分暖，神敛心也安”说的就是这个道理。

2.食不过饱。 道家修行绝非“饱食终日，无所事事”，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。“食不过饱”指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。

“辟谷”是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。推荐少吃是对的，但“辟谷”要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。

3.住不过奢。 居住环境要简单、接地气。道家养生中的“九守”，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。九守即：守和———阴阳调和;守信———内守精神;守气———内守血气;守仁———遵仁义之道而行之;守简———俭以养生而不贪;守易———不为外感而保全性命;守清———清虚而顺应自然;守盈———知足常乐;守弱———和乐其气而平夷其形。其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。

4.行不过富。 道家并非排斥财富，“行不过富”是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。行指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。道家认为“财能破气”，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成“精气离散”。 5.劳不过累。道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调“劳作有度，不使伤身”，“五劳七伤”为道家养生之大忌。“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋;“七伤”指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤神、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。因此，善养生者要尽量避免五脏、气血、经脉、筋骨因过度疲倦或七情太过而受损。

6.逸不过安。 俗话说“生于忧患，死于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。

7.喜不过欢。 喜是七种情志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋极致也应有所矜持和节制。“物极必反”，乐极生悲，喜极而泣。“喜不过欢”是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。

8.怒不过暴。 修心必先修德，养身须先制怒。历史上“冲冠一怒为红颜”、 “雷霆之怒动九霄”，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子� ��得好，“以其不争，故天下莫能与之争 ”。与人相处时不分是非曲直，动辄发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加强修养，注意制怒。世人的许多怒气来自贪欲与私心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。人的一生中，总会遇到很多令人气愤的事，如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和。

9.名不过求。 功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞黄腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和强求虚名。道家提倡“淡然”，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而强求。真正做到“宠辱不惊，望天上云卷云舒;去留无意，看门前花开花落”。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。

10.利不过贪。 俗话说“鱼和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。道家养生提倡“十三虚无”：虚———遗形忘体，恬然若无;无———损心弃意，废伪去欲;清———专精积神，不为物杂;静———反神服气，安而不动;微———深居闲处，功名不显;寡———闲云野鹤，独得道游;柔———呼吸中和，滑泽细微;弱 ———缓形从体，以奉百事;卑———憎恶尊荣，安贫乐辱;损———遁盈逃满，衣食粗疏;时———静作随阳，应变却邪;和———不喜不怒，不哀不乐;啬 ———节视节听，精神内守。所有这些，都体现出“去利存性，悟道修真”的养生法则。 道家养生有着丰富的思想内涵，对于提高人们的思想境界和生命质量具有积极的意义和重大的价值。

为什么中医中长寿者多?

综合中医长寿的经验，主要有以下几个方面：

重视预防

古代人要和自然灾害、猛兽做斗争，加上科学不发达，传染病无法控制，一般疾病医疗效果也差，因而人的死亡率极高，平均寿命短。若不注重预防，长寿是不可能的，《内经》所谓“不治已病治未病”就是强调预防的重要性。

有病早治

被尊为医圣的张仲景主张早识病、早治病。《甲乙经·序》说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：‘君有病，四十当眉落，眉落半年死。令服五石汤可免’。仲宣不懂医学又不听忠告，终于四十而夭折”。

讲究养生之道

许多中医享有长寿的关键在于养生。《冷庐医话》称名医长寿为“医范”，强调“医人每享高龄……既精医学必有探性命之旨，审颐养生之宜，而克葆天年也”。其养生之道有四：

养生之道：6个习惯能增寿

保持乐观。

乐观者更长寿。美国国立卫生研究院女性健康行动(WHI)研究项目为期15年涉及10万多妇女参试者。该研究发现，与悲观者相比，乐观者在为期8年的跟踪调查中，死亡率低14%。伯尼奥尔博士表示，想象一下躺在海滩吊床上的情景，就可以立即让自己身心放松，不至于对生活中不好的事情难以释怀。

把烦恼写下来。

消除烦恼，快乐生活是长寿之道。美国华盛顿市心理学家安德里·伯尼奥尔博 士表示，每天将烦恼写在纸上，放入“烦恼缸”(或抽屉)中，有助于将烦恼分类消除。焦虑少一点，身心更健康。压力激素皮质醇过多会导致慢性疼痛、抑郁、认知问题、甚至心脏病，进而缩短寿命。

午间小睡。

美国阿勒格尼学院一项新研究发现，当生活不顺，压力倍增，心情不快的时候，45分钟的午睡有助于降低血压。午睡还有助于补充睡眠不足。长期睡眠不足会加速细胞衰老。保证婴儿般的睡眠，有助于更年轻更长寿。

正确放松。

美国梅奥诊所专家布伦特·鲍尔博士表示，放松身心必须讲究科学。放松的方式可以是运动，也可以是某种呼吸方式。具体包括：背痛者练瑜伽;高血脂者练气功;抑郁症选择音乐疗法、气功和瑜伽;心脏欠佳者练练深呼吸、气功和瑜伽;免疫差练习呼吸、吟诵;失眠者和偏头痛的人试试针灸和瑜伽。美国马萨诸塞州身心医学研究所所长赫伯特·本森博士完成的最新研究发现，瑜伽、太极拳等练习方法都能放松身心，抑制压力激素和肾上腺素的分泌，同时平稳心跳，降低血压，帮助消化。

冥想打坐。

随着人体衰老的加速，大脑开始萎缩。然而，《神经学报告》杂志刊登一项研究发现，冥想打坐者的前额叶脑皮层的厚度比普通人更厚，而这些区域的作用是控制人注意力和感知能力。加州大学神经心理学家汉森博士表示，冥想打坐是极好的“脑操”，可使大脑更强壮。

学知识常用脑。

英国神经生物学家米勒认为：“人的大脑受训练越少，衰老就越快。”常动脑筋有助于做出更好的选择，有益长寿。经常用脑也有助于防止认知障碍的发生。改变老年人心境的良策就是应该不断地看书，学习新知识。提倡老年人的“再学习”。老年人的机械性记忆能力虽比年轻人差些，但理解性记忆能力却增强了。认真的学习，积极的思考，能延缓衰老的过程。